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理论周刊
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    改革开放是“一场革命”。习近平总书记指出:“改革开放是我们党的历史上一次伟大觉醒,正是这个伟大觉醒孕育了新时期从理论到实践的伟大创造。”

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    只有解决思想观念问题,改革才能厘清思路,扎实推进。习近平总书记明确指出:“我们要坚持改革开放正确方向,敢于啃硬骨头,敢于涉险滩,既勇于冲破思想观念的障碍,又勇于突破利益固化的藩篱。”

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    中国是一个重史的国家,因为重史,所以特别重视对人进行历史教育,而在历史教育中,又特别重视培养人的人文素养。这些有关人文素养的内容,蕴含在中国古代史籍撰述和史家思想之中。

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    改革开放是一场新的伟大革命。40年中,中国从一个封闭落后的国家一跃而起成为世界第二大经济体。

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    《明代士大夫的精神世界》,陈宝良著,北京师范大学出版社出版,旨在通过明代士大夫生活的“活力”,揭示明代士大夫精神世界的“多样性”。

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    《剑桥中国经济史:古代到19世纪》一书的出版,不仅为专业的中国经济史学者开阔了眼界,使他们中的许多人能够更好地摆脱“根深蒂固的心理障碍”和“心甘情愿地放弃他们的积习并且对他们工作的基本原理进行重新思考”。

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    人工智能是人类智慧与机器进化的结合,具有超过人类智慧的能力与趋势。因此,人工智能对未来人类形成“控制”这种可能是存在的。

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    中国治理所取得举世瞩目的成就,引发国际社会许多学者政要的关注,中国治理也成为其研究的焦点和热点。一些国外学者政要通过对中西方治理体系与治理能力等的比较研究认为,尽管中国治理仍面临许多问题与挑战,但在多个方面展现的独特优势,是中国治理取得成功的根源。

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    在某种程度上,乡村干部群体决定了中国农村基层社会治理的成效。因此,研究中国乡村干部的公共服务动机,是对当前公共服务动机实证研究对象的一个拓展,有助于深化现有公共服务动机理论的研究,同时对于推进国家治理体系现代化过程中的乡村治理变革有重要的理论和实践意义。

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    习近平总书记在全国金融工作会议上强调,“金融是国家重要的核心竞争力”“促进经济和金融良性循环、健康发展”。这为新时代中国金融业发展指明了方向。

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    科技发展要基于人的尊严和宪法共识。任何时候,无论以任何理由,把人性边缘化而取得的任何一个辉煌、任何一个所谓的成果,都不符合我们所追求的法治理想,更不符合社会共识。

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    怎么样能把绿水青山变成金山银山?生态产品是有价的,跟工业品、农产品和服务产品一样,本来都是可以卖出价格的,可以把绿水青山变成金山银山的。

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    因为“4分钱奖金”惊动中南海,可见当时改革环境之艰难。这就需要极大的魄力和担当,才能真正按照经济规律办事,推动改革开放向前迈进。

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    2018年11月1日,习近平总书记和民营企业家代表座谈,倾听他们的意见和建议,并为他们打气加油。习近平总书记在讲话中高度肯定了民营经济的重要支柱地位,再次重申了“毫不动摇鼓励、支持、引导非公有制经济发展”的基本方针。他指出要进一步提振非公有制经济的信心,为民营企业鼓劲撑腰,这大大鼓舞了民营企业家的信心。

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    在改革开放40年的进程中,中国发生了翻天覆地的变化。今天需要深入讨论的是,中国发生这样的历史性变化是中国人运气好,还是有其内在逻辑?中国共产党领导改革开放的初心是什么?

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    习近平总书记重申了“三个没有变”:非公有制经济在我国经济社会发展中的地位和作用没有变,我们毫不动摇鼓励、支持、引导非公有制经济发展的方针政策没有变,我们致力于为非公有制经济发展营造良好环境和提供更多机会的方针政策没有变。

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    中国正在发生着人类历史上规模最大、速度最快的城市化进程,人口向城市快速转移,城市成了社会经济生活的主要空间,也是各种矛盾的累积地点。城市的空间治理是国家治理的主要阵地。

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    中国的改革开放取得了举世公认的伟大成就。无论与哪个经济体相比,无论拿什么尺度来衡量,这些成就都是辉煌的,值得大书特书。需要引起注意和思考的是,中国改革开放成功个案是否就证明:只要进行改革开放就一定会取得成功呢?恐怕未必如此。

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    2018年是我国改革开放40周年。回望披荆斩棘的历程,波澜壮阔,成绩斐然:经济总量从1978年仅排全球第11位,跃升至全球第2位。

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    习近平总书记在全国宣传思想工作会议上强调,“要把优秀传统文化的精神标识提炼出来、展示出来,要把优秀文化中具有当代价值、世界意义的文化精髓提炼出来、展示出来。”

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    当前,中国经济发展进程中最为引人瞩目的阶段性变化特征是,既处在发展方式转变、经济结构优化、增长动力转换的攻关期,也处于推动经济发展质量变革、效率变革、动力变革的突破期,更处于各种经济社会矛盾和风险的累积期和爆发期。

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    社会文明水平是社会发展程度的重要标志,是社会价值导向、社会风气和精神风貌的集中体现。

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    改革开放40年来,我国居民生活从温饱不足到小康和富裕水平,消费生活的方方面面都发生了根本性的变化。

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    著名学者萨孟武先生在其《水浒传与中国社会》一书中,认为中国古代政治的主要特征之一,是兄弟政治、舅爷政治与马弁政治这三种基本形态的交替嬗递、循环往复,然而非常不幸的是,这三种政治形态最终都是弊端丛生,没有一个是成功的,只见其轮回,不见其进步。

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    本书体现的是刘哲检察官对一系列检察制度和法治问题的认真思考,不少地方带有对检察制度本源性问题和方向性问题的探讨。其行文表述虽然带有较强的口语属性,不同于一般的学术论文,却也可以通过平实、真切、直击人心的语言把复杂问题讲得深入浅出。

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    鄢一龙著《中国道路辩证法:社会主义探索四个三十年》认为,中国社会主义道路探索的“三统”是革命、建设与改革开放,这是当代中国的“通三统”。

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    在东西文化观上,梁漱溟把人类文化划分为西洋、印度和中国三种类型,称“中国文化是以意欲自为调和、持中国其根本精神的”,与“向前看”和“向后看”的西方和印度文化有别。

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    西方史家多以其现代史学为具有所谓“普世价值”的学问,亦自以为彼所研究的中国史也优胜于中国学者,而不少中国学者也往往以为“外来的和尚会念经”,所以凡西洋学者所写的有关中国之书,不论优劣都受重视,乐于翻译引进。洋人研究中国历史或有身不在庐山的优势,但若凭其文化的偏见、理论的偏执以及双重标准而放言高论,岂能盲从?例如名重一时的美国汉学家史景迁著书立说,论明代张岱,却不能卒读张氏文,谬误百出,而海峡两岸竞出译本,洛阳纸贵。甚至一位名不见经传的美国年轻学者裴士锋妄指湖南人不是中国人,而此谬论也有人急于译成中文。

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    不守规则、遇事先“闹”的现象在社会上屡有发生。这样的“闹缠”事件,往往起因不大,但影响却极其恶劣。不仅普通百姓深受其害,基层管理者也常因此而头疼不已。那么“闹缠”现象背后的原因究竟是什么?

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    中国经济没有进入衰退期,而是进入了调整期。估计调整期需要三年左右的时间,调整期如果能度过的话,中国将可能进入到我们理想的高质量增长阶段。

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    人类的社会文明需要转型。全人类对此认识得越早、越快,我们的下一代、我们的地球永续发展的可能性就越大。

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    那么到底什么是“互联网思维”呢?Twitter的创始人埃文·威廉姆斯(Evan Williams)给出了三个层面的解释:第一是商业方面的,发现并解决用户的一个微小“痛点”,这种发现不是想象,而是改善生活质量的推动力;第二是聚焦和减法,选择人类长时间段的需求并且研究去除需求的中间环节,尽量使其一步到位,简便易懂;第三是解放人性,解放人性不是技术解放人性,而是人的思维和文化解放了人性。

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    去杠杆的目的是为了让金融体系更加健康。网上传言民营经济靠边站,全靠国有企业,完全是不负责任的言论。

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    何谓“新四大法宝”回顾中国革命的历史进程,以无产阶级夺取政权为中心的新民主主义革命之所以取得伟大胜利,是因为中国人民在革命斗争中掌握了“三大法宝”可以预见,新时代的“新四大法宝”,必将创造出中国特色社会主义新时代新的伟大奇迹。

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    习近平总书记2018年11月1日在民营企业座谈会上所作的重要讲话,是全面建成小康社会的关键时期为民营企业提振信心、增强定力、认识困难、定位谋略、谋划支持、激发活力注入的强心剂。

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    关于改革开放的经验已有很多总结,最根本的一条是坚持党的领导。这一条之所以重要,是因为党在长期社会主义建设中积累起深刻的经验教训,有经验丰富、眼光远大、富于智慧的领导集体,制定了正确的改革战略和评判改革措施成效的“三个有利于”标准。

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    “人类”和“命运”二词一经结合在一起,就赋予“共同体”以最宏大、最深邃,最具远见、最为感人的内涵,它虽然凝炼而准确地表达了新时代中华民族的价值观,但也超越了政治制度、社会结构、信仰宗教、民族种姓、性别老少。

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    今年是改革开放四十周年。“四十不惑”,当今中国的“精气神”已焕然一新。中国改革之路能够从“摸着石头过河”起步,来到今天可以“一张蓝图绘到底”的新历史方位,正是由于四十年来改革奋进的伟大事业不断迈上新高度,使我们满怀道路自信、理论自信、制度自信、文化自信。

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    中华文明于起伏跌宕间传承不辍,其重要原因之一,是中国领域广阔、地理形势错综,存在平行互补且有自然屏障相间的两个大河文化:雄浑的黄河文化、清奇的长江文化,得两条大河的滋养与回护,是中华文明于数千年间延绵伸展、从未中绝的原因之一。

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    《记者札记》、《评委笔记》、《署长笔记》、《总编手记》,人民日报原副总编辑梁衡的这套丛书,时间跨度从1978年到2018年,客观上记录了我国改革开放后新闻业发展过程中的一个侧面,也记录了一个新闻人的成长。

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    《中国政治认识论》是杨光斌十年中国政治研究的集成性作品,构成了对中国政治的全景式、体系性研究。

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    传统士大夫既体现出儒家修身齐家治国平天下的家国情怀,也体现出道家顺应自然的精神追求,这种儒道互补的文化基因,经过长时间的积淀传承下来,融铸成中华文化中自强不息、厚德载物的精神。

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    周勃幼而好武,终生少文,是个粗人,却并不愚蠢,明白功高震主可能大祸及身这个道理之后,自然立即以答对不佳、能力不够为借口作别官场了。

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    杨成武将军,中等身材,眉清目秀,英姿勃勃。将军军政兼备,举手投足,武有松柏之姿,文有兰竹之韵。

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    德法互补、互相促进、共同治国在中国由来已久,是中国古代治国理政的成功经验,也是中国传统法文化的精髓,充分显示了中华民族的政治智慧与法律智慧。认真总结中国古代德治与法治的功用、相互关系、共同治国的历史经验,对于建设中国特色的法治国家具有重要的史鉴价值。

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    城市年轻,没有历史文化命脉,不能胡编乱造;但若有此命脉,必须小心呵护,适当时候再加以开发利用,切忌杀鸡取蛋。过去有句口号,叫“文化搭台,经济唱戏”;我主张反过来,应该是“经济搭台,文化唱戏”——即便今天做不到,将来也须如此。

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    在生态文明的语境下,城与乡没有高低贵贱之分,没有中心边缘之差,没有先进落后之别,也没有主角配角之异。二者就如同一对夫妻,各有分工、各负其责、各尽其能、融合发展,在“各美其美、美美与共”中实现和谐统一。

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    最近,美国单方面不负责任地说“中国盗窃美国知识产权”,为贸易战找借口,其实质是美国借知识产权之名行贸易保护和霸权主义之实。

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    小到闯红灯、高铁霸座、公共场所吸烟等,大到违规用权、官员腐败等,无不凸显着破坏规则引致的种种危害和风险。而这种规则意识薄弱或缺乏问题的普遍存在,已经成为提升社会治理现代化水平和构筑现代社会治理格局的主要挑战和短板。

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    当前,中国经济运行总体平稳、稳中有进,主要指标保持在合理区间。在发展过程中呈现出一些亮点,包括第三产业的重要性日益增强、新经济产业持续发力、制造业投资持续改善,以及居民消费持续升级。

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